Russisch 19. Jahrhundert - Ölgemälde

Was es ist tatsächlich auf den berühmten russischen Gemälden gezeichnet.

Nicholas Nevrov. „Verhandeln. Szene aus einem serf Leben.“ 1866

Ein Gutsbesitzer verkauft das Land zu einem anderen Mädchen. Eindrucksvoll zeigt dem Käufer fünf Finger - fünfhundert Rubel. 500 Rubel - der durchschnittliche Preis der russischen Hörigkeit in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Verkauft von den Mädchen - ein europäischen gebildeten Gentleman. Die Bilder an den Wänden, Bücher. Das Mädchen folgsam für ihr Schicksal warten, andere Sklaven drängten sich in die Tür und beobachten, was das Ergebnis der Verhandlungen. Tosca.

Basil Perov. „Ländliche Prozession auf Ostern.“ 1861

Russisches Dorf des 19. Jahrhunderts. Orthodoxe Ostern. Alle sind in den Müll, darunter ein Priester getrunken. Geck in der Mitte trägt das Symbol des Kopf und ist etwa zu fallen. Einige sind bereits gefallen. Fun! Das Wesen des Bildes - das russische Volk Engagement zur Orthodoxie übertrieben. Engagement für Alkohol ist deutlich stärker. Perov war ein anerkannter Meister der Genremalerei und Porträts. Aber dieses Bild von ihm im zaristischen Russland war verboten, und die Wiedergabe angezeigt werden soll. Zensur!

Gregory Myasoyedov. "Zemstvo Abendessen". 1872

Die Zeit von Alexander II. Serfdom wurde abgeschafft. Eingeführt von der lokalen Regierung - Zemstwo. Die Landwirte zu bekommen zu wählen. Aber zwischen ihnen und den höheren Klassen - dem Abgrund. Also - Essen Apartheid. Herr - im Hause, mit den Kellnern, Bauern - unter der Tür.

Fedor Basilikum. "The Village". 1869

1869. Die Landschaft ist schön und das Dorf, wenn man genau hinschaut, verarmt. Squalid Haus, undichte Dächer, die Straße im Schlamm begraben.

Jan Hendrik Verheijen. „Das niederländische Dorf mit Figuren von Menschen.“ 1. Stock. 19. Jahrhundert.

Nun, es ist zum Vergleich

Alex Korzukhin. „Die Rückkehr der Stadt.“ 1870

Die Atmosphäre im Hause eines armen, schäbig auf dem Boden kriechen Kind, eine Tochter älterer Vater brachte aus bescheidener Verkleidung - ein Bündel von Bagels. Doch viele Kinder in der Familie - nur ein Bild von drei und möglicherweise ein anderes in einem provisorischen Wiege.

Sergey Korovin. „In der Welt“. 1893

Dies ist das Ende des 19. Jahrhunderts Dorf. Die Festung ist nicht mehr, aber es gab ein Bündel - die Fäuste. An Dorfversammlung - einiger Streit zwischen einem armen Mann und seiner Faust. Für die Armen Thema, offenbar ist, ist es von entscheidender Bedeutung, er ist fast zu weinen. Rich Faust lacht darüber. Andere Fäuste in den Hintergrund, auch kichernd über den Verlierer-Schurken. Aber der arme Kerl rechts von ihm mit Worten gefüllt. Zwei fertige Kombed Mitglieder bereits seit 1917 warten gelassen.

Basil Maksimov. „Die Auktion für Steuern zurück.“ 1881-1882 Jahre.

Steuer lyutuet. Königliche Beamte lassen die Hammer Samoware, Eisentöpfe und andere Bauern Besitz. Die meisten schweren Steuern auf Bauern waren Abfindungen. Alexander II „der Befreier“ ist eigentlich die Bauern für Geld befreit - sie dann für viele Jahre den nativen Zustand der Grundstücke zu zahlen hatten sie gegeben wurden, zusammen mit dem Willen. In der Tat war das Land von den Bauern in der Vergangenheit, sie benutzte es für viele Generationen, während sie Sklaven waren. Aber wenn sie frei waren - waren sie gezwungen, für dieses Land zu zahlen. Der Vorstand mußte in Raten gezahlt zu werden, bis hin zu 1932. Im Jahr 1907, vor dem Hintergrund der Revolution schafften die Behörden diese Gebühren.

Vladimir Makovski. „Auf dem Boulevard“. 1886-1887

Am Ende des 19. Jahrhunderts. Russland kam in der Industrialisierung. Junge Menschen in der Stadt fahren. Da geht sie das Dach. Frühere Leben sind sie nicht mehr interessant. Und dieser junge Arbeiter - ist nicht daran interessiert, auch seine Frau, Bauer, kam aus dem Dorf zu ihm. Es ist nicht so weit fortgeschritten. Mädchen entsetzt. Proletary mit Akkordeon - alle in Fig.

Vladimir Makovsky. "Rendezvous". 1883

Die Armut des Dorfes. Der Junge gab „an das Volk.“ E. wurde an die Stadt geschickt auf einem Master zu arbeiten, die Kinderarbeit nutzt. Mutter kam, um seinen Sohn zu besuchen. Neben offensichtlich das Leben schlimm genug ist, sieht die Mutter alles. Das Kind isst hatte gierig einen Laib Brot gebracht.

Und Vladimir Makovsky. „Der Zusammenbruch der Bank.“ 1881

Die Zuschauer betrogen Investoren in der Bankstelle. Alle unter Schock. Rogue Banker (rechts) Dumps ruhig mit der Beute. Der Polizist schaut in die andere Richtung, wie es nicht zu sehen.

Paul Fedotov. "Fresh Kavalier". 1846

Der junge Offizier erhielt den ersten Auftrag. Wir wuschen über Nacht. Am nächsten Morgen, ein Kreuz auf der rechten Kleid trägt, zeigt sein Koch. Mad Ansicht vollständige Arroganz. Koch, verkörpert die Leute ihn mit Ironie suchen. Fedotov war ein Meister der psychologischen Mustern. Die Bedeutung dieses: keine Blinklichter an den Maschinen, und in ihren Köpfen.

Doch Paul Fedotov. „Das Frühstück ist ein Aristokrat.“ 1849-1850.

Morgen, fing ein verarmter Adliger unawares unerwartete Gäste. Ihr Frühstück (ein Stück Schwarzbrot), deckt er hastig den Französisch Roman. Nobles (3% der Bevölkerung) war privilegierte Klasse im alten Russland. Owned große Mengen an Land in dem Land, aber ein guter Bauer von ihnen bekommt selten. Nicht die Master-Geschäft. Als Ergebnis - Armut, Schulden und alle fest verpfändet Banken. In Tschechows estate „Der Kirschgarten“ Gutsbesitzer Ranevskaya für Schulden verkauft. Käufer (reich Kaufleute) derbanit Anwesen und ein sehr notwendig Herrenkirschgarten (unter dem Garten wieder zu verkaufen). Grund Ranevskayas familiäre Probleme - nichts zu tun für mehrere Generationen. Niemand in den Herren beteiligt, und die Herrin letzte 5 Jahren im Ausland lebt und mit Geld übersät.

Boris Kustodiyev. „Händler“. 1918

Die Provinzhandelsklasse - ein beliebtes Thema unter Kustodiev. Während der Adel in Paris Besitz verschleudert wurden diese Menschen vom Boden angehoben, Geld in einem riesigen Land zu machen, wo Sie, wo Sie Ihre Hände und Kapital setzen. Es ist bemerkenswert, dass das Bild im Jahr 1918 gemalt, als kustodievskih Händler und Kaufbriefe im ganzen Land bereits mit der Bourgeoisie an die Wand der Wrestler gesetzt werden.

Repin. „Religiöse Prozession in Kursk Provinz“. 1880-1883 gg.

Auf der Prozession aus den verschiedenen Schichten der Gesellschaft und Repin bemalt sie alle. Ahead eine Laterne mit Kerzen tragen, gefolgt von - das Symbol, dann gehen Sie zu den besten Leuten - Beamte in Uniform, Priester in Gold, Kaufleute, Adlige. Auf jeder Seite - der Schutz (auf das Pferd), dann - das gemeine Volk. Die Menschen an Wegrändern ogrebaet regelmäßig, um nicht die Köpfe zu unterschreiten und nicht auf seiner Band klettern. Tretjakow im Bild nicht wie der Polizist (rechts, in weiß, mit allen dope Lupita Peitsche jemand aus der Menge). Er bat den Künstler das Cop Chaos der Handlung zu entfernen. Repin aber abgelehnt. Ein Bild von der Tretjakow gekauft sowieso. Mehr als 10 000, die nur enorme Summe zu der Zeit war.

Repin. „Lagenzählung“. 1883

Aber diese jungen Leute auf dem anderen Bild Repin - gehen nicht mehr mit dem Publikum auf alle Arten von Umzügen. Sie haben ihre eigene Art und Weise - Terror. Dies ist die „Volkswille“, eine geheime Organisation der Revolutionäre, der Zar Alexander II getötet.

Nikolai Bogdanov-Belsky. "Kopfrechnen. In der Volksschule SA Racha". 1895

Rural School. Bauernkinder in Sandalen. Aber der Wunsch, zu lernen - dort. Lehrer - Europäischer Anzug und Krawatte. Dies ist ein echter Mann - Sergei Raczynski. Mathematiker, Professor an der Universität Moskau. Freiwillig in einer ländlichen Schule im Dorf unterrichtet. Tatevo (heute Gebiet Twer.), Wo er ein Anwesen hatte. Sehr viel. Laut der Volkszählung von 1897 war die Alphabetisierungsrate in Russland nur 21%.

Yang Mateiko. "Clad Polen". 1863

Gemäß der 1897 Volkszählung war die Alphabetisierung 21%, während die Großen im Land - 44%. Reich! Ethnische Beziehungen in dem Land noch nie glatt. Das Gemälde des polnischen Künstlers Jan Matejko wurde in Erinnerung an die anti-russischen Aufstandes im Jahr 1863 russische Offiziere mit den bösen Becher Schäkel Frau (Polen) geschrieben, besiegt, aber nicht gebrochen. Hinter ihr sitzt ein anderes Mädchen (blond), die Litauen symbolisiert. Ihre schmutzigen Pfote ein anderer russischer Sprache. Pole rechts, Gesicht zum Betrachter - das Ebenbild von Dserschinski.

Nicholas Pimomenko. Das Opfer des Fanatismus. 1899

Das Gemälde izbrazhen einen realen Fall, der in Kremenez war (Rec. Ukraine). Sie verliebte sich in mit einem ukrainisch-jüdischen Schmied. Junge beschlossen verheiratete Braut Übergang zum Christentum zu erhalten. Dies störte die lokale jüdische Gemeinde. Sie verhielten sich äußerst intolerant. Eltern (rechts im Bild) enterbt seine Tochter, und das Mädchen wurde zu einer Behinderung ausgesetzt. Das Opfer in dem Hals drehen kann das Kreuz vor ihr mit den Fäusten, Rabbi, nach ihm sehen - der Öffentlichkeit mit betroffenen Vereinen.

Franz Roubaud. "Storm aul Gimry". 1891

Der Kaukasus-Krieg des 19. Jahrhunderts. Hexengebräu dagov die Tschetschenen und die königliche Armee. Aul Gimry (Heimatdorf von Shamil) fiel 17. Oktober 1832 By the way, seit 2007 im Dorf wieder Gimry gültigen Anti-Terror-Operation. Neueste (zum Zeitpunkt des Schreibens dieser Veröffentlichung) Bereitschaftspolizei Sweep war 11. April 2013 Die erste - im Bild unten:

Basil Vereshchagin. "Opiumoedy". 1868

Vereshchagin Malerei wurde in Tashkent während einem der Turkestan-Kampagnen der russischen Armee getan. Zentralasien wurde dann nach Russland angebracht. Welche sahen Teilnehmer Wanderungen Vorfahren der heutigen Wanderarbeiter - diese Vereshchagin Malerei und Erinnerungen verlassen. Schmutz, Armut, dope ...

Peter Belousov. „Wir werden einen anderen Weg gehen!“. 1951

Und schließlich ist das wichtigste Ereignis in der Geschichte Russlands des 19. Jahrhunderts. 22. April 1870 in Simbirsk wurde Vladimir Uljanow geboren. Sein älterer Bruder, Narodnaja Wolja, versuchte, seine Hand war im Bereich des individuellen Terrors - bereitet einen Versuch, auf dem König. Aber der Versuch fiel durch und Bruder gehängt. Das ist, wenn ein junger Wolodja nach der Legende der Mutter sagte: „Wir werden den anderen Weg gehen“. Und sie gingen.